Agencia de Noticias Univalle
\nEl maestro Hugo Candelario, un referente no solo de la m\u00fasica del Pac\u00edfico colombiano sino tambi\u00e9n del Festival Petronio \u00c1lvarez.<\/p>\n
Tomado de Kien y Ke<\/p>\n
El maestro Hugo Candelario es a todas luces un hombre que le ha entregado su vida a la m\u00fasica del Pac\u00edfico colombiano. Tranquilo y pausado camina por la Unidad Deportiva Alberto Galindo de Cali, en donde se vive una de las fiestas afro m\u00e1s importantes de Latinoam\u00e9rica: el Festival Petronio \u00c1lvarez.<\/p>\n
Kienyke.com tuvo el privilegio de hablar con Hugo Candelario hace algunos meses, en el marco de este festival que este a\u00f1o cuenta con 44 agrupaciones musicales que viajaron desde diferentes regiones del Pac\u00edfico colombiano hasta la capital del Valle del Cauca para concursar por el Bombo Golpeador y hacer vibrar a sus asistentes con los sonidos de marimba, los cantos tradicionales, la Chirim\u00eda, los violines caucanos o la versi\u00f3n libre.<\/p>\n
Nada describir\u00eda mejor al maestro Hugo Candelario que su propia m\u00fasica, por lo que para esta lectura es necesario invitarlos a escuchar un soundtrack del Grupo Bah\u00eda o ir a buscar alguna de sus impecables presentaciones de marimba o saxof\u00f3n, dos de sus instrumentos consentidos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es necesario, traer a colaci\u00f3n sus ra\u00edces, su historia y sus primeros acercamientos con la m\u00fasica cuando era tan solo un ni\u00f1o y viv\u00eda en un municipio del litoral pac\u00edfico, ubicado en el departamento del Cauca.<\/p>\n
Un ni\u00f1o entre marimberos y cantoras
\nLa historia de este importante y reconocido m\u00fasico colombiano que hoy tiene 55 a\u00f1os, y cuenta con una carrera como cantante, compositor, arreglista, saxofonista, marimbista, director musical e investigador, empez\u00f3 en Guapi, un para\u00edso natural, rodeado de manglares, atravesado por un r\u00edo que lleva el mismo nombre de este pueblo de marimberos y cantoras, que desemboca en el mar Pac\u00edfico y ha cargado un lastre de violencia que parece nunca acabar.<\/p>\n
De hecho, fue en la casa materna en donde a Hugo Candelario lo encontr\u00f3 la m\u00fasica. All\u00ed entre arrullos, marimberos, cantadoras, curramberos este guapire\u00f1o comenz\u00f3 a desarrollar su amor por los sonidos del Pac\u00edfico.<\/p>\n
Candelario no ten\u00eda una herencia familiar, ni un referente para convertirse en m\u00fasico, m\u00e1s que las tradiciones de ese municipio, los visitantes y los arrullos que se armaban en la casa en la que creci\u00f3 y que lo abrazaron y ya no lo soltaron jam\u00e1s, ni siquiera cuando fue a terminar el bachillerato en Bogot\u00e1 o estuvo en la Armada.<\/p>\n
Por el contrario, Hugo termin\u00f3 eligiendo la m\u00fasica: form\u00e1ndose en la Acad\u00e9mica del Instituto Popular de Cultura, el Conservatorio Antonio Mar\u00eda Valencia y la Escuela de M\u00fasica de la Universidad del Valle; haciendo importantes investigaciones no solo sobre el folclor tradicional de la regi\u00f3n del Pac\u00edfico sino tambi\u00e9n de otras regiones de Colombia; y recorriendo el mundo dejando el nombre del pa\u00eds y su cultura muy en alto.<\/p>\n
Entre la tradici\u00f3n y lo acad\u00e9mico
\nUno de los grandes maestros que tuvo el honor de conocer Hugo Candelario fue a Gualajo, el rey eterno de la marimba de chonta, alguien a qui\u00e9n le agradece profundamente ese saber ancestral, esa manera de tocar que no aparece en los libros y que es completamente diferente a las instrucciones que recibi\u00f3 en el conservatorio, que por supuesto, tambi\u00e9n fueron muy valiosas. As\u00ed lo expres\u00f3 en medio de la conversaci\u00f3n en la que le preguntamos sobre diversos aspectos t\u00e9cnicos:<\/p>\n
\u201cHay una memoria ancestral. La raz\u00f3n de ser es: la afinaci\u00f3n, el canto, la voz, al servicio de ese sentir, de esa herencia. Es otra cosmovisi\u00f3n que no es tan f\u00e1cil explicarlo, ni exponerlo para el razonamiento occidental en acad\u00e9micos\u2026 Yo no puedo decir que tenga la \u00faltima palabra tampoco, porque eso es tan relativo\u2026 entre los seres humanos y las culturas, nada es de un solo sistema. Por ejemplo, el sistema de la familia donde yo aprend\u00ed, la de \u2018Los Torres\u2019, ellos ten\u00edan clara la ense\u00f1anza. Yo supongo, por ejemplo, en San Basilio de Palenque, \u2018Los Batata\u2019 ten\u00edan claro el c\u00f3digo\u201d, explic\u00f3 agregando que en el territorio los procesos desde la tradici\u00f3n son muy \u201corg\u00e1nicos y naturales\u201d.<\/p>\n
Sobre la marimba, el instrumento que interpreta \u2018Candelo\u2019, como le dec\u00eda el maestro Gualajo al guapire\u00f1o menciona que \u00e9l tuvo que presentar sus sonidos al mundo y hacerles ver que sonaba bonito y produc\u00eda felicidad y comuni\u00f3n:<\/p>\n
\u201cYo llegu\u00e9 a Cali en el 85 y no hab\u00eda marimba. Me toc\u00f3 meter la marimba por todos lados. Era rar\u00edsimo, claro, pero les gustaba, era ex\u00f3tico. Yo me vine con mi marimba, una marimba construida por don Silvino Mina, que ya se nos fue hace tres a\u00f1os. Ella no ten\u00eda afinaci\u00f3n de ac\u00e1, sino tradicional, entonces yo quise meterme ah\u00ed con los m\u00fasicos pero no pod\u00eda por la afinaci\u00f3n. Entonces para poder tocar con los dem\u00e1s la afin\u00e9, me toc\u00f3\u201d, se\u00f1al\u00f3 a Kienyke admitiendo que a\u00fan pensaba en ello:<\/p>\n
\u201cEsa responsabilidad la tengo, no s\u00e9 si la historia me vaya a castigar alg\u00fan d\u00eda, ese trabajo me toc\u00f3, pero era por necesidad musical, no por capricho. Si no, no puedo tocar con los m\u00fasicos, vivo en Cali, no puedo tocar con ellos. As\u00ed que la afine a o\u00eddo, la temper\u00e9, pero me quedo sorda porque yo no hab\u00eda sido constructor de marimba en Guapi, me mandaron a los 11 a\u00f1os para Bogot\u00e1, no tuve esa formaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Estar lejos del territorio le cost\u00f3 uno que otro rega\u00f1o de las cantadoras tradicionales que lo mandaron a estudiar con el maestro Gualajo, consejo que tom\u00f3: \u201cEsos rega\u00f1os me llevaron con mi maestro, ahora s\u00ed, formalmente con Gualajo. Yo le dec\u00eda: maestro, necesito que me explique qu\u00e9 es un bambuco, qu\u00e9 es un Currulao, lo necesito. Por favor, ens\u00e9\u00f1eme. Ah\u00ed si ya me fui con la necesidad de aprender m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Los matices de la di\u00e1spora
\nDe acuerdo a Hugo Candelario la m\u00fasica del Pac\u00edfico est\u00e1 m\u00e1s cerca de \u00c1frica que de occidente, sobre todo la de marimba:<\/p>\n
\u201cSi t\u00fa la has escuchado, te metes selva adentro, pueblos adentro, y el sonido es bueno, y el sonido es muy aut\u00f3ctono, muy original, mucho m\u00e1s afro que otra cosa. Es decir, un sonido m\u00e1s cerca de \u00c1frica. Aunque en esencia, por estar y conocer Am\u00e9rica, ya es mulato de por s\u00ed. No es afro completamente, es mulato por naturaleza\u2026De ah\u00ed para adentro est\u00e1n los matices, las complejidades de cada regi\u00f3n, de cada aire, cada grupo, si es de r\u00edo, de quebradas y si es una regi\u00f3n de mar, si es de costa adentro, si es de costa arriba o de costa abajo\u201d, comenta agregando que como investigador del folclor ha encontrado diversos matices y tambi\u00e9n muchos puntos de la historia que se encuentran pese a la geograf\u00eda, los idiomas y las diferentes culturas.<\/p>\n
\u201cLa misma matriz se marca en infinidad de matices. Esta matriz se puede volver un torbellino, se puede volver un sanjuanero y toma sus caracter\u00edsticas, por ejemplo, si le quitas el tambor, le quitas la flauta, y le pones cuerdas va a sonar una m\u00e1s como de c\u00e1mara, pero est\u00e1 la matriz original all\u00ed. Como si le quitas la cuerda y le pones flauta, va a sonar un poquito m\u00e1s ind\u00edgena, y si le quitas flauta y cuerda va a sonar m\u00e1s afro pero es la misma matriz. Contextualmente como colombianos estamos m\u00e1s cerquita de lo que creemos. \u00bfQui\u00e9n va a creer que el Mono N\u00fa\u00f1ez no est\u00e1 tan cerca de Gualajo? est\u00e1n cerca, est\u00e1n unidos por la misma ra\u00edz, por la misma matriz\u201d.<\/p>\n
Reconectando con \u00c1frica, un viaje anecd\u00f3tico
\nEl m\u00fasico colombiano habl\u00f3 sobre un viaje que hizo para conocer mejor las ra\u00edces de la di\u00e1spora africana:<\/p>\n
\u201cYo estuve una vez en Luanda, capital de Angola en el 2002. As\u00ed, brevemente, hubo un taller con los marimberos angolanos, los tres Torres, es decir, Genaro, Pacho, y Gualajo estuvieron. Angola estaba en un momento hist\u00f3rico important\u00edsimo porque estaban firmando la paz despu\u00e9s de tantos a\u00f1os como sucedi\u00f3 recientemente en Colombia y ese pa\u00eds estaba en una rumba. Ellos de por s\u00ed son rumber\u00edsimos. Entonces, al segundo taller no lleg\u00f3 Gualajo, pero lleg\u00f3 el mayor, don Genaro, quien no se hab\u00eda tomado ni un trago, y lleg\u00f3 Pacho, el \u00faltimo, el menor, lleg\u00f3 entonadito y empezamos a hacer el taller. Entonces, \u00bfpara qu\u00e9 les cuento esta historia?… Ellos tocaron m\u00fasica en su marimba, y la afinaci\u00f3n de esa marimba para uno que tiene ya el o\u00eddo muy occidentalizado, se siente muy lejos\u201d, comenz\u00f3 diciendo explicando, sin embargo confes\u00f3 que:<\/p>\n
\u201cCuando ellos tocaron su m\u00fasica en mi marimba el resultado mel\u00f3dico fue m\u00fasica de los llanos Colombo – venezolanos. Si uno lo ve as\u00ed, hay desconexi\u00f3n aparentemente en el tiempo, pero estamos en un planeta donde tarde o temprano todo se encuentra, tarde o temprano, todo se conecta\u201d.<\/p>\n
Festival Petronio \u00c1lvarez, un espacio para la memoria viva
\nEl maestro Hugo Candelario fue el ganador de las dos primeras versiones del Festival de M\u00fasica del Pac\u00edfico Petronio \u00c1lvarez y tambi\u00e9n el homenajeado en su versi\u00f3n n\u00famero XVII, por lo que su trayectoria y amor profundo por el folclor colombiano lo han convertido en una de las voces m\u00e1s visibles de este tradicional evento, as\u00ed como un defensor activo de las ra\u00edces ancestrales que pide que con este festival no suceda lo que le pasa a muchas culturas del mundo que entraban en contacto con la globalizaci\u00f3n:<\/p>\n
\u201cEs muy importante que el Festival de M\u00fasica del Pac\u00edfico Petronio \u00c1lvarez, no pierda nunca ese Norte. Siempre hay que tenerlo muy presente. Es importante crecer y perfeccionar t\u00e9cnicamente, log\u00edsticamente, a nivel de producci\u00f3n. Es important\u00edsimo porque es nuestra ventana ante el mundo. No soltar nunca la esencia, ni el tiempo, ni la base, ni el origen, ni de d\u00f3nde es realmente la cosa. El reto es para la log\u00edstica, el reto es para el alcalde, el reto es para el secretario de Cultura. Hay que tener la sensibilidad, la inteligencia y la creatividad al servicio de eso, al servicio de la cultura\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n
Sin lugar a dudas los avances desde el 96 cuando arranc\u00f3 este festival son evidentes, pues es un evento reconocido por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, algo que destaca Candelario:<\/p>\n
\u201cLa tradici\u00f3n solita no puede, ya que el monstruo de la globalizaci\u00f3n es muy grande y t\u00fa vas al Pac\u00edfico, y los equipos de sonido, los motores, la moto, ya es ruido, ya no es como cuando criamos la vaina tan natural, ya es una realidad, entonces los viejos, las sabedoras y los sabedores ya est\u00e1n cansados, y para sacar su marimba y junto a un equipo de esos, no hay c\u00f3mo, pero siguen siendo la fuente, siguen siendo la inspiraci\u00f3n de todo. Sin eso, todo queda en el aire, por eso, ambos se necesitan. La tradici\u00f3n y la ciencia, lo emp\u00edrico y lo acad\u00e9mico. Es la invitaci\u00f3n realmente, un festival como este y un amor y una cultura como la nuestra, es fiel muestra de ese encuentro tan especial como el Petronio\u00bb.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo mantener la tradici\u00f3n viva?
\n\u2018Candelo\u2019 con su propia historia entiende la importancia de salvaguardar las tradiciones y mantenerlas vivas por lo que trabaja en una interesante iniciativa:<\/p>\n
\u201cArrancamos con un proyecto que se llama \u2018La comunidad del Agua\u2019, iniciamos con las u\u00f1as, se trata de que antes de que se nos vayan nuestros maestros y maestras, antes de que se nos vayan a la tumba y se lleven su sabidur\u00eda y su sentir, que nos dejen al menos grabado las preguntas del joven, as\u00ed, como con la preguntas del acad\u00e9mico, con las pregunta del folkl\u00f3rico. Estamos en eso, la memoria tiene que quedar m\u00e1s all\u00e1 de la tradici\u00f3n oral, tiene que quedar registrada para que quede en las nuevas generaciones. Esa es la base de lo que somos, ya se pueden contar con los dedos de las manos los que est\u00e1n vivos. Ya hay un riesgo como el calentamiento global, hay un riesgo de extinci\u00f3n de especies y de extinci\u00f3n de sabidur\u00eda\u201d, revel\u00f3 pidiendo apoyo y voluntad pol\u00edtica para sacar esta idea adelante.<\/p>\n
Aunque este no es el \u00fanico proyecto que impulsa el maestro pues tambi\u00e9n est\u00e1 buscando crear un conservatorio en Buenaventura o una Escuela de m\u00fasica profesional:<\/p>\n
\u201cHay mucho sentido de pertenencia fuerte, en contradicci\u00f3n con la industria musical, pero ah\u00ed es donde est\u00e1 el reto, vuelvo y repito, el reto de la voluntad pol\u00edtica, el reto de lo administrativo, el reto de la producci\u00f3n, el reto de los artistas, entregando los mensajes, los arreglos con ese sentido\u201d, concluy\u00f3 diciendo con amabilidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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